Les Universités Populaires ont été créées à la fin du XIXe siècle par les organisations de travailleurs, afin de répondre à l'immense désir des prolétaires d'accéder au savoir et à l'émancipation qu'il procure. Le principe en a été ravivé en 2002 par Michel Onfray qui propose à Caen plusieurs cycles de cours sur des matières diverses, en annonçant : « L'Université Populaire retient de l'Université traditionnelle la qualité des informations transmises, le principe du cycle qui permet d'envisager une progression personnelle, la nécessité d'un contenu transmis en amont de tout débat. Elle garde du café philosophique l'ouverture à tous les publics, l'usage critique des savoirs, l'interactivité et la pratique du dialogue comme moyen d'accéder au contenu. »
Un usage critique des savoirs ne signifie pas qu'il faut se limiter à apporter des outils pour mieux affronter la réalité politique et sociale, même s'il faut le faire aussi ; car le savoir est émancipateur non seulement de manière utilitaire, en ce qu'il donne accès à des professions plus valorisantes ou permet de mieux se défendre, mais aussi parce qu'il ouvre des horizons d'expérience humaine au-delà des préoccupations quotidiennes et immédiates.
Conformément à ces principes, les cours sont ouverts à tous et gratuits, sans inscription ; chaque séance comporte un exposé d'un peu plus d'une heure, le reste étant consacré à la discussion, à l'échange d'idées ou aux extensions souhaitées par le public.
L'université n'est rien de plus que ses cours et les liens qui s'y tissent : pas de gestion centrale, pas d'autre responsable que chaque intervenant pour le cycle qu'il propose.
Depuis ses premiers pas au printemps 2013, elle est hébergée solidairement par le Théâtre Toursky grâce au soutien de l'Association des Amis de Richard Martin, dont elle bénéficie du réseau de diffusion.
Les cours se donnent au Théâtre Toursky, 16, Promenade Léo Ferré, 13003 Marseille (métro National).
Après Nietzsche, Platon, Aristote, Bakounine, Parménide, Hegel, Héraclite, Husserl et Heidegger, nous lirons L'Être et le Néant de Jean-Paul Sartre. Les séances ont lieu tous les vendredis de 15h à 17h, à partir du 13 septembre 2019. Reprise le vendredi 7 février.
Lieu : Mille Bâbords, 61 rue Consolat, 13001 Marseille.
Tout le monde est bienvenu, il n'y a pas de prérequis ni d'inscription préalable.
Pour tout renseignement, contacter Annick.Stevens@numericable.fr.
|
Introduction conceptuelle à la physique quantique
par Alice van Helden, doctorante en philosophie des sciences La mécanique quantique est l’un des domaines les plus étonnants et déconcertants de la science contemporaine. Du point de vue d’un physicien, la théorie est complète, cohérente et suffisamment prédictive pour être utilisée à des applications pratiques. Du point de vue philosophique, toutefois, des incohérences et des manquements sur le plan ontologique en font un véritable réservoir à paradoxes. Comment concilier les comportements ondulatoires et corpusculaires des objets quantiques ? Comment comprendre l’absence de position définie ou les relations d’incertitude ? Comment expliquer l’émergence du monde auquel nous sommes habitués ? Le but de ce cours est d’exposer exactement où résident ces problèmes et quelles sont les solutions proposées par les différentes interprétations existantes de la théorie. Cela requiert toutefois une introduction aux concepts généraux de cette théorie physique, nécessaires à sa compréhension. Cette introduction sera faite en utilisant le moins de mathématiques possible, pour des raisons pédagogiques. Certains concepts fondamentaux de la physique classique comme ceux d’énergie et d’onde seront également rappelés de manière approfondie et le cours prendra appui sur plusieurs expériences célèbres mettant en évidence des comportements quantiques pour ancrer la théorie dans des cas concrets. |
De 19 h. à 21 h. Lieu : la petite salle du Théâtre Toursky, 16 Promenade Léo Ferré, 13003 Marseille (métro National). |
par Annick Stevens
| Le temps des philosophes | Automne 2018 |
| Liberté et déterminisme | Printemps 2018. |
| Hannah Arendt et la condition humaine | Printemps 2017. |
| Aristote, un fondateur méconnu | Automne 2016 |
| L'autonomie sociale et individuelle d'après Castoriadis
(à l'Université Populaire du Pays d'Aubagne et de l'Etoile) |
Printemps 2016 |
| Les philosophes des Lumières, à la recherche d'un fondement naturel des institutions humaines | Automne 2015 |
| Vérité ontologique et valeur morale chez Platon | Printemps 2015 |
| L'existentialisme de Sartre, entre dialectique et phénoménologie | Hiver 2015 |
| Les premières philosophies en Grèce | Printemps 2014 |
| La philosophie de Nietzsche | Automne 2013 |
| L'individu et la société. Aliénation et autonomie selon Castoriadis | Printemps 2013 |
|
Les paysans en France : résistances, luttes et conscience sociale du Xe au XIXe siècle
par Christine Excoffier |
Automne 2017 |
|
De février 1848 à la Commune de Paris : les aléas de l'émancipation
par Christine Excoffier |
Hiver 2016 |
|
L'actualité de la révolution de 1848
par Christine Excoffier et Chantal Allier |
Automne 2014 |
|
Histoire du jazz
par Marc Hérouet |
Automne 2015 |
| Hérédité génétique et épigénétique | Printemps 2019 |
| Théories génétiques du comportement et de la personnalité: méthodes, découvertes et limites | Printemps 2016 |
| Sartre. L'être et le néant | Septembre 2019 - printemps 2020 |
| Platon. La république | Février - décembre 2019 |
| Heidegger. Être étant | Septembre 2018 - mai 2019 |
| Husserl. Ideen I | Janvier - juin 2018 |
| Hegel. La phénoménologie de l'esprit | 2017 |
| Héraclite. Fragments. | |
| Parménide. Le poème. | |
| Aristote. La métaphysique | |
| Platon. Le sophiste | |
| Nietzsche. Oeuvres diverses | |
| Castoriadis. L'institution imaginaire de la société |